Начитавшись Томаса Мора — английского гуманиста, государственного деятеля, писателя и одного из основоположников утопического социализма, который в диалоге «Утопия» (1516) изобразил некий идеальный строй фантастического острова Утопия, где не было частной собственности, где обобществили производство и быт, труд вменили в обязанность всех и каждого, а распределение производилось по потребности, и вот, начитавшись этого Мора, придумали свой фиговый листок коммунизма, прикрыли им партийные органы и руководили и правили так, чтобы стало «все кругом
колхозное, все кругом мое». Но утопия никогда не трансформировалась в веру, и, отняв у людей прежнюю, не дали взамен никакой другой, а человек без веры — пень. Пень, которому все безразлично, который ко всему равнодушен, которому не знакомо угрызение совести, который бездушен и бездуховен, для которого он сам и все окружающие — тлен.
И ничего святого: ни предков, ни матери, ни отца, ни природы, ни Родины, ни веры, ни надежды, ни любви, ни человечности. Ни винтика, ни рычажка не осталось от этих-вечных двигателей бытия, а бытие определяет сознание. Так не лучше ли было перекраивать Мир по лекалу «сознание определяет бытие»? Но и то, и другое — ножницы, у которых два кольца, два конца, посередке пуговица, то бишь принцип «однова живем», вытеснивший все другие исходные положения марксистско-ленинского учения о мировоззрении, все внутренние убеждения наши, определяющие отношение к действительности, нормам поведения.
колхозное, все кругом мое». Но утопия никогда не трансформировалась в веру, и, отняв у людей прежнюю, не дали взамен никакой другой, а человек без веры — пень. Пень, которому все безразлично, который ко всему равнодушен, которому не знакомо угрызение совести, который бездушен и бездуховен, для которого он сам и все окружающие — тлен.
И ничего святого: ни предков, ни матери, ни отца, ни природы, ни Родины, ни веры, ни надежды, ни любви, ни человечности. Ни винтика, ни рычажка не осталось от этих-вечных двигателей бытия, а бытие определяет сознание. Так не лучше ли было перекраивать Мир по лекалу «сознание определяет бытие»? Но и то, и другое — ножницы, у которых два кольца, два конца, посередке пуговица, то бишь принцип «однова живем», вытеснивший все другие исходные положения марксистско-ленинского учения о мировоззрении, все внутренние убеждения наши, определяющие отношение к действительности, нормам поведения.